Page 15 - 基督教與共產主義的衝突

第五章 列寧和史達林

只有四個人的著作，堪編入共產黨的聖經內，即馬克斯，恩格爾，列寧和史
達林。

馬克斯死於一八八三年，恩格爾死於一八九五年。兩人均消磨一生大部份的
時間於倫敦，雖然他們經常到歐洲大陸上去和革命團體見面開會。當時他們的活
動是散佈他們學説的種子和煽動英國的工人階級。馬克斯後半期的生活，靠恩格
爾的接濟，他從他所得遺產的收入中，以支持馬氏。

一般地說，馬克斯和恩格爾兩人終生都還在他們政治經濟學說的理論階段，
從未遭遇到用他們的學說去處理的實際問題。

馬克斯對俄國人常有一種輕蔑之感，認他們是遲鈍而低能的民族，從未想及
他的學說竟在這個民族中找到最先的實驗場所，那已是馬克斯死後三十四年的
事，一九一七年布爾希維革命發生，列寧取得了政權。

列寧是一個革命煽動家，他將馬克斯所說「如果工人運動不是革命的，那就
沒有意義」一句話，奉為金科玉律，一九零五年，一群工人和平的示威，在沙皇
的皇宮前曾遭警察開鎗射擊，這一流產的革命，列寧曾置身其間。這次肇事，由
於沙皇作種種讓步，成立國會，批准憲法，遂被鎮壓下去。在爆發的時候，列寧

實際上還不在俄國，十一月才回去，他想影響此一事件的起源，擴大為全國的革
命，以推翻沙皇政府，可是已經太遲了。一九○八年四月他被迫離開俄國，一直
到一九一七年四月沙皇退位(三月十五日發生)後，他不曾回國過。此後，臨時政

府建立，繼續至十月，在此一段時間中，溫和的孟希維克和列寧的過激主義的布
爾希維克彼此傾軋，以爭奪黨的領導權。前者，其時尚包括有史達林，卡門尼夫
和莫洛托夫，忙於在每一鄉村或市鎮組織黨的蘇維埃(議會)，並計劃實行黨的口
號「一切權力屬於蘇維埃」，但是列寧一加入便將口號變為「實行無產階級和貧
苦農人的獨裁。」於是，在農村中，軍隊裡起了大的震蕩和叛亂，到處都早已佈

置好了蘇維埃組織，因此，布爾希維克在一次實際沒有經過流血的革命中，立即
奪取了政權。說沒有流血，祇是就政權移轉之那一瞬息間言，因為，其後為清除
並鎮壓任何反動份子，而發動連續幾個月的可怖的屠殺和殘害行為，歷史上幾乎

沒有記載。我們從那些流亡在遠東的白俄難民臉上，不難想像他們所遭遇的恐
怖，尤其是當他們申述布爾希維克黨如何進他們的家園，殺死他們猶躺臥在床上
的父母兒女和其他親戚們，只剩下他們光著身子逃命，更令人永遠難忘。

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