Page 18 - 基督教與共產主義的衝突

他們到如此瘋狂的程度，以致他們甘願「供認」他們從沒有作過整過的事情，他

們還會稱讚且辯護他們的迫害者，有時以之工作為釋放的代價，不過，更多的機
會，只是藉此促成他們寧願接受的死刑。

撒但的商標絲毫不爽地飾在全部共產組織上。耶穌基督論道撒但說:「他從

起初是一個殺人的……因他心裡沒有真理……因他本來是說謊之人的父」。不論
何地，祇要它已佔得上風，它的蔑視人類生命的特徵，便顯露出來，於是謊言和
自負便成為待推銷的現貨，充斥於每一個國家中上萬的分銷所和駐聯合國的狂吠
的瘋狗的處所。不幸聯合國尚不得不為霍霍磨刀的俄國人和他們的傀儡預備一個

發音臺，好讓他們噴射仇恨和毒害於自由國家。他們的出現，使得聯合國變為「不
聯合國」。蔣延黻博士主張排斥他們於國際組織之外，是有充分理由的。寫到這
裡，傳來史達林死去的消息。當我們默想著這不義的罪魁漸漸自世界死去的時
候，我們高興我們所信奉的上帝(聖經裏明明記載著)是一個公義的上帝，他說過

「復仇在我，我必報復。」這個人，他違反人性的罪行，他作惡萬端的天才，超
紂
過中外古今梟雄——法老、希律、尼羅、享利第八、 、 桀等等一切暴行的總和，
現在他已不得不站在萬王之王面前。這位王他不能夠恫嚇，脅迫或清算，並且從
這位王那裡，他已接受到他應受的永刑的判決。當馬林可夫，毛澤東和維辛斯基

等犯罪的夥伴頌揚他，聯合國還為這大屠夫的死起立靜默一分鐘致哀的時候，我
們要再一次地為蔣延黻博士及自由中國的代表們因拒絕不參加這人類最不光榮
的儀式所作堅定的退席而喝采。

過去在牢獄裏，在集中營，在西伯利亞的冰原，在施刑的黑房或其他地方，
史達林曾虐待不止千千萬萬的人，使因憂傷，恐怖，痛楚和絕望而痛哭哀號，他
們的聲音會上徹天聽的；現在，史達林已走向那永刑的地方了，我們懷疑他所受
的刑罰，一部份未嘗不是那天聽的錄音在不停復播呢！

這些事對於耶穌基督所行的，是一個何等強烈的對比！他「傳福音給溫柔的
人，勸慰傷心的人心，使為奴的得以自由，被綑綁的得釋放出獄，宣揚耶和華的
救恩來到……(以賽亞六一—一‧一二)」由於他的門徒遍天邊地極，他已傳遍了救

恩和慈愛，興建了無數的孤兒院、學校，使飢餓的人得著救濟。誰能說基督教與
共產主義之間有何共同之點嗎？

17