Page 6 - 基督教與共產主義的衝突

紀第一章在六天之內所開展的，以及最後所完成的，按神自己的形象，創造第一

對男人和女人，授以統治一切的權柄，地上遂恢復了尊榮美麗和生命。

一個有真理和慈愛的神，不會奴役他的兒女，也不會強求他們的順服。要
了解基督教哲學，這個事實是非常地重要。他堅執要保障他的臣民們有選擇和行

為的自由。他要求他們的愛和順服，對自動提供這兩者的人，他將都給予無限的
賞賜，但是，他從不強行這事。凡是枷鎖和專制出現的所在，那裏便常有撒但的
得意之作。

上帝是如此堅定地不願對新生的地上的攝政王和王后——亞當和夏娃，再
課以太上君權，因之，他祇是實際提供方法，即使是善惡也讓他們自己去選擇，
在樂園的正中有一株「禁樹」，他聽任魔鬼隨意去利用，以測驗亞當夏娃的順從
與否。他不欲強令順從，不過，他仍然先發出懲罰的警告，並且將毫不猶豫地對
違反的人執行。

我們的始祖對這一考驗竟失敗了，因吃這禁樹的菓子而犯了罪，帶給這光明
的世界以罪孽、死亡和魔鬼的統治。上帝的兒子的死，就是為了救贖脫離這一可

怕的審判。他從死裡復活，並且升天，從那裏，他要在世界的末日，再回到世間，
使他曾經應許過的一切能夠實現——那就是在地上復興上帝的王國、那時撒但和
他的黨羽將會被下在地獄裏，而不能夠在欺騙世界萬國了。這就是將來的和平與
公義的黃金時代，天下萬國萬民所仰望的「彌賽亞之治」。

這樣，基督教哲學認為在人類歷史裏，有一個罪孽對公義的偉大的鬪爭，即
魔鬼的勢力對上帝道德的法律存著殊死的仇恨，並且認為所有這一切都是介乎上
帝與撒但之間在幕後進行著的那場大衝突的翻印版。這戰爭也在每個人的心中進

行著，因為，固然人人有罪，也有上帝安置在每個人當中為他和他的法律作見證
的道德意識，這兩個力量是相互矛盾的。處處有罪，人人有罪，乃至每一個階段，
種族和國家都有罪，心靈的戰爭並不按照任何這些分類，而是滲透這一切。

在人類社會，階級乃是犯罪的結果，不是像馬克斯所撒的謊說的，犯罪是階
級分化的結果。人被主宰所造，是要維持一個沒有犯罪，正如林肯所主張的「自
由平等」的社會。可是，犯罪，氣候條件，人口過剩和其他的原因，消耗人類能
力和才智的程度有不同，因而產生經濟階級。

耶穌基督承認人類社會有階級，而他在人間的出身，便是所謂「普羅階級」，
不過他認為祇要犯罪以及其許多惡果繼續為人類社會的決定力一天，人與人之間
的經濟差等亦必存在一天。他從不作任何計劃以打破現存的社會秩序中的階級，

因為他認識，除非在他第二次降臨，他將建立的黃金時代裏，以公義執掌大權，

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