Page 58 - 預言系列

又被提到。「那受膏者必被剪除，一無所有」! 這短短的幾個字講出
了主耶穌所受的痛苦。「他本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因
他們的貧窮，可以成為富足。」（林後 8：9）。他被釘死十字架上，
赤身露體，為神和人所遺棄；十字架下只有三個瑪麗亞和一個約翰，
祂的生、活、與死好像都是徒然的了!在過三十八年之後這裏說「必
有一王的民來毀壞這城和聖所」，正好應驗了彌賽亞的話說：「將來這
聖殿裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」這預言應驗在主後
七十年載得時（Titus）毀滅耶路撒冷的時候。

但這項預言顯然是有其雙重含義的。因為他越過一個以戰爭與
荒涼為特徵的時代，直接指到那最後「必要來的一王」，就是那獸―
撒但的傑作，也是冒充基督的膺品，就是那暫時要獲得全世界的崇拜
與主權的。直到這個怪物出現的時候，這些七才再次開始計算。從彌
賽亞降生，到這獸與世上各族力七年之約（就是七十個七的最後一
個），再這段期間中七的計算已被中止。「至終」「到底」兩詞在第廿
六節中出現（按：英文都譯做 end），而在第廿七節中出現則為「結
局。」這一點使我們得到一個結論：這最後一個七在年代上講乃是放
在時代的最末了，並將完成廿四節中所提到的那六件美妙的事情。他
要以諂媚的姿態出現，並與多人立和平之約，應許人人有自由，及人
所渴望的屬世滿足。他甚至要和背道的宗教聯盟，直到他的政治勢力

54