Page 39 - 預言系列

天主教從開始到如今一直都是一個政治體系。實際上，自從奧
古斯汀發表了他的「聖城」（Civitas Dei）以來，天主教就自認為蒙神
呼召，代神統管世界政治，並公開宣佈按照神的計劃，教皇的權力超
乎任何屬世領袖權力之上。他們沒有別的末世論，就是專心仰望時候
來到天下萬國君王都要承認「教皇陛下──基督的代理人」做他們神
聖的首領，並向他下拜。到那時候，神的聖城就降臨到人間啦！耶穌
會曾經明白地宣佈，任何足以達到此項目的的手段都是被認為合法
的。基於這種原因，它和「目的證明手段為正當」之邪惡道理不謀而
合。法國大科學家布勒塞‧柏斯高（Blaise Pascal）在他的一篇名為
「鄉佬之書」的文章裏，對耶穌會大加評擊，並表明所謂「目的證明
手段」原則會把人帶入何等可怕的罪惡之境。讀者如果能夠得到一份
上述文章則將獲益匪淺。

天主教本身既有對馬利亞之偶像崇拜及諂媚聖徒等劣蹟，則遇
危險關頭，自然便對和它氣味大致相投的異教徒及異教政府多所退讓
及妥協，以期達到其控制世界政治的終極目的。

我們常常聽到人說，天主教一直是一個有神論的龐大組織，和
無神論的共產主義為誓不兩立的死敵。共產主義代表反宗教思想，而
天主教則為宗教主義的化身。據稱在遠東的天主教神父對共產主義的

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