Page 123 - 預言系列
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的樹木，其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，
因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。」
（結 47：12）這段描述和啟示錄廿二章二節幾乎是完全一樣：「在何
這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃
為醫治萬民。」
從「樹上的葉子乃為醫治萬民」這幾個字，我們又回想到萬民
被罪荼毒的時代。基督道成肉身以前與以後，祂都被傳為治病的膏
油。箴言中一再以「智慧」比喻基督。在此名稱之下，祂的永恆性與
造物主的身分顯然可見（箴 8：22-31）。再箴言書三章十八節，這位
以智慧為名的基督以陰性出現：「她與持守她的作生命樹;持定她的俱
各有福。」在「智慧」的名稱之下，基督為「持守祂的（人）之生命
樹。」古今的人都已發現藥用植物之枝葉有醫病之功。這裡告訴我們，
祂的葉子―就是從祂而出的一切美德與恩典―對世上萬民的瘋狂與
混亂有醫治之能力。事實上一直如此。祂的福音傳道之處，多少人接
受了祂而生命改變，祂實在是聖潔的膏油，屬天的醫治。
另外我們曉得，在這些被贖的聖城居民中，有些在世時曾經作
過國王，以賽亞曾經預言說，「萬國要來就你的光，君王要來就你發
現的光輝。」（賽 60：3）保羅說： 「可見你們蒙召的，接着肉體有
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